Чтобы приготовить яичницу, нужно яйцо и масло на горячей сковородке. Чтобы освящаться нужен закон и милость (некоторые называют ее благодатью) человеку доведенному до мук совести.
Чему учит Библия о законе и о милости? Что законом познается грех и что в мире нет безгрешных людей. (Кто говорит, что он без греха, тот лжец). А еще она говорит, что тот, кто во Христе - не грешит, а если грешит, то он не познал Христа.
Противоречие? Никак нет. Но принцип освящения. Действует он так: человек сталкивается с требованиями закона (читает закон или смотрит на соблюдающего закон) и он начинает испытывать муки совести, приводящие его к покаянию. Он кается и получает прощение по милости Божьей, возложившей плату за его грех на искупительную жертву.
Человек получил прощение и через некоторое время вновь согрешает, не может не согрешать, потому что не живет в его плоти доброе (всякий, кто говорит, что без греха - лжец). И опять человек вынужден каяться и идти к Богу за милостью. И по вере во Христа он опять получает прощение грехов.
Этот процесс называется борьбой с грехами или освящением. На первый взгляд может показаться, что в этом процессе постоянных согрешений и покаяний нет поступательного движения вперед. Что человек может легко грешить и легко каяться. Но это так не работает. Дело в том, что если человек не борется с грехами и грешит осознанно, произвольно, то милости больше не остается и грех ему более не прощается. ("Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи,
но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников"
Послание к Евреям 10 глава, 26 - 27).
И медленно и постепенно или сразу человек с помощью Божьей преодолевает этот грех. Но есть же и другие грехи, и когда человек исследует себя и Закон Божий, Бог ему открывает очередные грехи в нем, которые он раньше не видел.
На определенном этапе человек понимает, что он весь - один сплошной ходячий грех и что не живет в нем ничего доброго. И ему не остается ничего другого, как полностью положиться на милось и прощение Божье, а на себе самом поставить жирный крест. И жить уже исключительно не собой, а Богом, смотреть на Бога и таким образом, постоянно выходить из себя, отвергаясь себя. Еще этот процесс называется сораспятием и апостол Павел его так описал - "уже не я живу, а живет во мне Христос".
Сейчас у многих христиан появилась тенденция отбрасывать Закон. Но без Закона человек не видит своих грехов и требований святости Божьей. Человеку кажется, что он живет праведной жизнью, на деле же со стороны хорошо видны грехи и грешки такого человека, который просто слеп в отношении самого себя.
Поэтому апостол Павел говорит: Я наибольший грешник, но благодатью Божьей есть, кто есть. Тот есть, оправданный Богом святой апостол. Так и мыслит о себе любой зрелый христианин - я грешник, но оправдан Богом по вере во Христа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Когда это будет? (Три вопроса в одном-1) - Николай Погребняк Три вопроса одновременно задали ученики Иисусу Христу: когда и как будет разрушен Иерусалим и Храм? Когда и как придет конец правления дьявола и язычников – конец Века Сего? И когда и как придет Иисус Христос во второе Пришествие?
Ответы, данные в Священном Писании на эти вопросы, оказались настолько большими и многогранными, что мне пришлось разбить статью на три части.
В первой части собраны и систематизированы пророчества из Священного Писания, предсказавшие события, которые уже произошли и еще произойдут с нами за период: от вознесения Иисуса Христа до прихода Антихриста.
Дневник по 2 посланию Иоанна - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Второе послание Иоанна – это послание человека, много повидавшего и много познавшего. Иоанн просит – не напутствует, а именно просит верующих хранить себя в истине учения Христова, в чистоте поступков и помыслов.
